Njemačka crkva ne prolazi baš najbolje. Zabrinjavajućoj dekristijanizaciji društva nedavno su se pridružila i stajališta tzv. “Njemačkog sinodalnog puta”. Iako je vjerojatno da je jedna stvar vodila drugoj.
Dok u tradicionalno katoličkim njemačkim regijama, kao što je Bavarska, stablo ima duboke korijene, ali i mrtve grane koje treba revitalizirati, u gradovima poput Berlina katolicizam nije bio većina od Reformacije, i svaki dan se bori da ne nestane u ovo znanoj “ateističkoj prijestolni Europe”.
Međutim, kao što je slučaj u Francuskoj ili Španjolskoj, posebno u regijama kao što je Katalonija, koja su izrazito dekristijanizirana područja, gdje je dotaknuto dno, Crkva nastavlja malo po malo praviti mjesta za sebe s velikom snagom, kreativnošću i odvažnošću. Bog jednostavno podiže svoje ljude čak i tamo gdje to izgleda beznadno.
Jan Philipp Göetz bio je direktor međunarodnih odnosa njemačke zrakoplovne tvrtke Lufthansa, a danas je priznat katolik.
Sada, umjesto da se suoči s pregovorima o zračnom prostoru na najvišoj razini, on tvrdi da je “Kristov vitez. ”
U svom starom smeđem kabrioletu, s uvijek otkrivenom haubom (čak i zimi), ostatku njegove uspješne, ali neispunjavajuće profesionalne karijere, Göetz doprinosi svojim talentom i energijom nizu novih apostolata u Berlinu.
Podrijetlom iz katoličke regije Rajne, Goëtz uvjerava da se u Berlinu, unatoč gubitku vjere ljudi, mogu pojaviti kreativnije i snažnije inicijative nego u njegovoj domovini. Dok su u mjestima poput Passaua, gdje je 80% stanovništva katolika, vjernici navikli na uobičajeni posao, u Berlinu, gdje katolici nisu ni 1 od 10 od 3,6 milijuna stanovnika, otvaraju se velike mogućnosti.
Uništen nakon Drugog svjetskog rata, a oslobođen pedeset godina nakon utjecaja komunizma, glavni grad Njemačke je nešto poput čiste ploče. Scenarij koji otvara sve vrste zanimljivih mogućnosti. Iako više od 60% Berlinčana nema vjersku pripadnost, postoji tako eklektična ponuda svjetskih religija i duhovnosti New Agea da katolicizam jednostavno mora biti privlačan.
Katolici se u Berlinu natječu s muslimanima i neopaganima. Ništa se ne podrazumijeva. Situacija koja više ugrožava živote vjernika nego u gradovima poput Kölna ili Münchena. Međutim, nije samo religijska scena općenito eklektična, već i katoličko stanovništvo koje živi u samoj njemačkoj prijestolnici.
Katolici iz susjednih zemalja, posebice Hrvatske i Poljske, značajno su prisutni u crkvama Berlina. Ali i Indijci, Afrikanci, Azijati i Latinoamerikanci. Presjek katoličke “subkulture” ovog grada sastaje se svaki dan u crkvi Svetog Klemena, dva kilometra od Bundestaga .
Tu je Crkvu kupila skupina župljana 2006. godine, kada je Berlinska nadbiskupija prolazila kroz veliku financijsku krizu i morala ju je prodati. Vjernici su pozvali Padre Paulesa iz Indije za pastoralnu skrb, a oni su došli noseći sa sobom duhovnost ukorijenjenu u Božjem milosrđu i euharistijskoj pobožnosti.
Od dolaska svećenika, crkva sv. Clemensa je domaćin euharistijskog klanjanja dvadeset četiri sata dnevno, vjerojatno jedina crkva u Berlinu koja to čini. U bilo koje doba dana ili noći možete pronaći ljude kako sjede u klupama, a neki ostaju i nekoliko sati nakon mise.
“Ovo je probuđenje“, kaže Göetz, uspoređujući to s 24-satnu molitvenom obnovu koja se ove godine dogodila na kršćanskom koledžu u Kentuckyju.
Duhovna snaga svetog Clemennsa mogla se provjeriti zadnjeg petka korizme. Nakon mise u 18 sati brojni su se vjernici zadržali više od dva sata u litanijama Božanskog milosrđa pred Presvetim, koje su se izmjenjivale s pjesmama hvale.
Krunica kroz ateističke četvrti
No, Sveti Clemenns nije jedini katolička izvor Berlina Slične situacije su također iskusne u župi St. Afra, crkvi koju vodi Institut Svetog Felipa Nerija, i u San Matíasu, konvencionalnijoj crkvi. Ove duhovne oaze rađaju dinamične apostolate koji se podudaraju s avangardizmom koji je tako tipičan za grad.
To je slučaj s Ethos+Maria , grupom koja povezuje marijansku pobožnost sa stvaranjem digitalne umjetnosti. Michael Schiessel pomogao je pokrenuti ovu službu 2017. nakon što je doživio duboko putovanje obraćenja.
U renoviranom industrijskom objektu na obali rijeke Schiessel održava radionicu za prijatelje Ethos+Maria na temu “Umjetna inteligencija i stvaranje”. Polaznici uživaju u prezentaciji o smjeru umjetne inteligencije i stvaraju kolaže, dok filolog predaje o etimologiji grčke biblijske riječi “techne”.
Naravno, nijedan Ethos+María događaj nije potpun bez vremena za molitvu i pobožnost. Nakon radionice članovi odlaze u obližnju crkvu i služe misu. Na kraju, grupa se odvažila učiniti nešto izuzetno na ulicama Berlina: oni hodaju moleći krunicu kroz Kreuzberg, jednu od najateističkijih četvrti u gradu.
Kad su prvi put izveli urbanu šetnju krunicom, dožvjeli su podrugljiv smijeh promatrača i povremeno “Allahu Akbar!”. Ali nisu odustali, posebno borac Göetz, smatrajući su to uzbudljivim i planirali su to ponoviti sljedeći mjesec.
Praying the rosary on the streets of Berlin with Ethos Maria. This comes after an afternoon workshop on “AI and Creation” and evening hours spent in prayer and Mass. pic.twitter.com/hXJYiWEhQB
— Jonathan Liedl (@JLLiedl) March 18, 2023
Avanturistički, inovativan i gotovo u potpunosti vođen laicima, događaj Ethos+Maria bio je uvjerljiv primjer uzbudljivih mogućnosti koje katolička misija može pružiti u Berlinu, gradu koji je toliko postkršćanski da se Evanđelje ponovno može doživjeti kao nešto novo i radikalno.
Zagovornici sinodalnog puta njemačke Crkve govore da su promjene katoličke vjere — poput zaređivanja žena i davanja laicima mogućnosti veta na upravljanje i učenja svoga biskupa — neophodne kako bi se laicima dalo pravedan udio u moći Crkve i misija. Ali možda samo trebaju osjetiti snagu odlaska na večernju šetnju krunicom kroz Kreuzberg, s divljim katolicima Berlina.
Izvor: NC Register
