Roberto Cifarelli, talijanski političar podijelio je na društvenim mrežama šokantan video koji prikazuje festival koji se u talijanskom gradu Matere održava 2. srpnja već 600 godina a u čast Gospe od Obrane (Madonna della Bruna) zaštitnice ovog grada.
Riječ je o snimci koja prikazuje bogato ukrašena kola koja s mazgama ulazi u masu od nekoliko desetaka tisuća ljudi i tamo biva – potpuno rastrgana u bizarnom ludilu neshvatljivom velikom djelu svijeta i vjernika, a koji užasnuti komentiraju ovaj video, posebno zabrinuti za mazge koje ovo trpe.
Ovaj festival odličan je prikaz sudara vjere i svjetovne tradicije, da ne kažemo poganštine utkane u tradiciju naroda. No, kako je sve počelo?
Povijest ove Gospe nije jednoglasna
Gospa od Obrane u Materi se svetkuje 2. srpnja svake godine više od 600 godina, kada je papa Urban VI ., bivši nadbiskup Matere, 1389. godine ustanovio svetkovinu Pohođenja; od tog datuma nadalje, proslave u čast Gospe, koje su već postojale u gradu Materi nekoliko stoljeća, održavale su se tako da se podudaraju s danom blagdana Pohoda.
Danas se Pohođenje slavi 31. svibnja, u rimskom obredu obnovljenom pod Pavlom VI ., dok se 2. srpnja slavi Pohođenje u starom kalendaru.
Podrijetlo ovog festivala nije jasno, čija je povijest, prenoseći se s koljena na koljeno, obogaćivana tijekom vremena bezbrojnim varijacijama. Jedna od tih legendi govori da je mlada i nepoznata dama zamolila farmera da je ukrca na svoja kola kako bi je otpratio do Matere. Kad je stigla na periferiju grada, na području sadašnje crkve Annunziata u okrugu Piccianello, sišla je s kola i zamolila farmera da donese njezinu poruku biskupu, u kojoj je tvrdila da je majka Kristova. Biskup je zajedno sa svećenstvom i narodom odmah pohrlio dočekati Djevicu, i tamo su našli kip; pa je kip Madone postavljen tako da ulazi u grad na ukrašenim trijumfalnim kolima .
No, podrijetla tradicije uništavanja kola umjesto toga pripovijeda druga legenda, prema kojoj je narod Matere, kako bi spriječio da narod Saraceni koji su opsjedali grad, sliku Gospe ukradu i unište, sliku spašava a potom kola sami uništavaju kako svete slike ne bi dospjele u ruke onih nevjernika. Prvi konkretni dokazi o postojanju ovih trijumfalnih kola sežu pak u 1690. godinu.
Nazivu “Madonna della Bruna” pripisuju se razne hipoteze: prva je da potječe od langobardskog ranosrednjovjekovnog pojma brùnja što je bio oklop, zaštita vitezova, stoga bi ime imalo značenje Gospe od obrane; drugi tvrde da potječe iz Hebrona, grada u Judeji gdje je Djevica otišla posjetiti svoju rođakinju Elizabetu.
Prvo katolički i vjerski dio
Kroz stoljeća festival se mijenjao, a danas je on jedna od najčudnijih i rekli bi smo, po viđenom, najagresivnijih manifestacija u katoličkom svijetu.
Blagdan, u izvanrednom spoju sakralnog i profanog, počinje u pet ujutro 2. srpnja svetom misom, a zatim se nastavlja procesijom pastira, uz drevnu sliku Bogorodice naslikane na bakru i nošene cijelim gradom i najavljivane redovima bačvi koje eksplodiraju u slavlju dok ona prolazi.
U kasnim jutarnjim satima nadbiskup sa svim klerom nosi kip Gospe u procesiji od katedrale do župe Piccianello (gdje je, kako se kaže, sve počelo). “Cavalieri” della Brune, su počasna pratnja zaštitnika, Djevice, odjeveni u starinske kostime i oni prate Svetu sliku tijekom jutarnje parade ali također djeluju kao pratnja do kola tijekom svečane večernje procesije na trijumfalnim kolima.
Trijumfalna kola
Tradicionalna trijumfalna kola veliki su barokni stroj, izrađen od kombinacije papira i željeza. Artefakt je izgrađen u tvornici vagona u okrugu Piccianello i pravo je umjetničko djelo. Svake godine trijumfalna kola imaju kao središnju temu odlomak iz Evanđelja po izboru nadbiskupa, temu na temelju koje se razvijaju cijela kola, od slika do kipova, sa središnjim prikazom arhitekture kola u velikom dimenzija i velikog efekta. Kola vuku četiri para mazgi; osim što su manje nemirna od konja, mazga je oduvijek bila vjerna suradnica seljaka Matere, krotka, o lakše podnosi ogromnu gomilu ljudi koja ih okružuje dok traje zabava, ali iznad svega i bolne trenutke trganja kola.
Kočija s kipom Marije della Brune vozi središnjim ulicama grada, počevši u kasnim poslijepodnevnim satima od župe Piccianello i slijedeći suprotnu rutu u odnosu na jutarnju procesiju; Stigavši u Katedralu, tri puta obredno okreće na trg u znak preuzimanja grada od strane zaštitnika, a odmah nakon toga kip Madone silazi s kola kako bi bio pohranjen u katedrali.
Time je završio vjerski dio festivala, poganski dio počinje posljednjim dijelom putovanja prema središnjem Trgu Vittorio Veneto, gdje će kola biti napadnuta i uništena od strane gomile.
Uništenje trijumfalne kočije
Uništavanje trijumfalnih kočija u čast Marije Santissime della Bruna, koje ljudi iz Matere nazivaju Strazzo, ritual je čije su promjene poznate od 1700. godine. Nakon ostavljanja kipa Gospe počinje burno spuštanje prema trgu, kočiju prate vitezovi Brune i volonteri koji je okružuju kako bi spriječili nestrpljivu mladež da ga ne uništi prije nego stigne na odredište.
Obično, kola prve napade doživljavaju kod crkve Svete Lucije, odmah na ulazu u trg, dok branitelji koji djeluju kao kordon zbijaju redove, a kočijaš potiče mazge da prijeđu zadnje metre puta do središta.
Tada, napadači pokušavaju s velikom žestinom odnijeti kući dio kola kao trofej i znak blagoslova (artefakt je prethodno blagoslovio nadbiskup, jer će na njemu Djevica stići u grad) prije nego što ostane samo kostur. Svjetovni obred tako završava u općem veselju (nitko nije stradao), a iduće će godine biti projektirana i izgrađena nova kola.
Wikipedia piše da je uzrok njezina uništenja oduvijek bilo preuzimanje blagoslovljene relikvije, koja bi donijela blagostanje osobito obiteljima seljaka kojima je uvijek bila potrebna. Razlog zašto je nastao ovaj ‘obred’ nije baš jasan, ali svakako postoji i potreba za samoregeneracijom ili u ovom slučaju za samoregeneracijom, jer je uništenjem vagona Matere ponovno pokrenut ciklus svog života, godišnji ciklus povezan životu polja. Uz žetvu koja se poklopila s blagdanom Pohođenja, sve je završilo i u isto vrijeme sve počelo ispočetka, zbog čega se Festival della Bruna smatra i Novom godinom stanovnika Matere.
