Anketa objavljena ovaj tjedan pokazala je da od katolika u SAD-u samo polovica vjeruje u stvarnu prisutnost u Euharistiji, a samo 37% ide na ispovijed jednom godišnje.
RealClear Opinion Research je od 15. do 23. lipnja proveo internetsku anketu na 1757 katolika. Provedena na engleskom i španjolskom jeziku. Kažu da anketa ima razinu vjerodostojnosti od 95% od plus ili minus 2,58 postotnih bodova.
Anketa je pitala katolike o njihovim vjerskim uvjerenjima i običajima te njihovom političkom angažmanu.
Istraživanje je pokazalo da 37% ispitanika ide na ispovijed barem jednom godišnje, dok 28% ide rjeđe nego jednom godišnje, a 35% nikada.
Polovica ispitanika rekla je da “vjeruje u stvarnu prisutnost Euharistije”. Trideset i osam posto reklo je da u to ne vjeruje, potvrđujući da su „kruh i vino samo simboli Tijela i Krvi Kristove“, dok je 12% reklo da ne zna vjeruju li u Stvarnu Prisutnost.
Objavljena je istina da su Tijelo i Krv Kristova istinski, stvarno i bitno prisutni u Euharistiji.
John Bergsma, profesor teologije na Franjevačkom sveučilištu u Steubenvilleu, rekao je za CNA da “još jednom ova anketa potvrđuje ono što većina praktičnih katolika zna iz iskustva iz prve ruke: da je stanje kateheze u našim zajednicama često siromašno i da se mnogi identificiraju kao katolici bez razumijevanja ili prakticiranja vjere.”
Nažalost, i u Hrvatskoj je nedavno provedena slična anketa pa je ispalo da katolici u Hrvatskoj podržavaju pobačaj i blud prije braka, apsolutno ne shvačajući bit vjere kojom se identificiraju.
Poznati isusovac: Nisi katolik ako ovo ne razumiješ
Poznati američki svećenik, isusovac, teolog i pisac poznatiji kao sluga Božji, John o Hardon upozoravao je na tu promjenu, i na još mnoge strašne pogrde Isusa Krista u Euharistiji i cijelo desetljeće prije nego su se počele događati u gotovo svim crkvama svijeta, a sve s ciljem da zaboravimo najveću istinu – Isus Krist je prisutan tijelom i krvlju tabernakuli i u svetoj misi.
Otac Hardon tako piše:
U crkvama postoje zloupotrebe euharistije… (pričešćivanje samo ako ćeš se pričestiti na ruku ili samo ako stojiš, ne ako klekneš; služenje mise samo ako ima više vjernika jer je misa shvaćena kao “okupljanje vjernika” a ne kao žrtva – uprisutnjenje Isusove žrtve na Kalvariji; uvođenje ministrantica, itd…itd..)
Važno je prije svega razumjeti što je stvarno euharistija tj. sveta misa. Jako puno ljudi više ne govori o misi kao žrtvi već o slavlju svete mise. U šesnaestom stoljeću kad su Martin Luter i Jean Kalvin prekinuli sa Katoličkom Crkvom prva stvar koju su učinili bio je da su promijenili riječnik.
Umjesto Misa postaje (u 16. St) liturgija, euharistija, sveta pričest… Drugim riječima gubi se značenje sv. Mise kao žrtve koja, kao što vjerujemo jest, uprisutnjenje Kristove žrtve na Kalvariji. Sveta euharistija koja je u tabernakulu najjednostavnijim riječnikom rečeno jest – Isus Krist.
Počele su se sve više javljati sumnje u stvarnu Isusovu prisutnost da su se tabernakuli počeli premještati iz centra na sporedna mjesta, ili čak na druga mjesta izvan crkve.
Stvarna Isusova pristunost u Presvetom sakramentu je – treba naglašavati – ništa manje nego – sam ISUS KRIST! Isus, sada na zemlji, sa sa svojom ljudskom naravi ali skrivenoj našim ljudskim očima. Ali moramo vjerovati da ono što nama izgleda kao kruh jest Čovjek, i da je taj Čovjek živi Bog koji se utjelovio. Također, na isti način, sveta pričest nije samo uspomena na ono što je Isus učinio na Posljednjoj večeri. Ne. To je sam Isus u punini svog božanstva tako da mi primajući Njegovo tijelo možemo ostati u Božjoj milosti i u onaj Posljednji dan ući u nebo s našim proslavljenim tijelom.
Milijuni ljudi koji su se deklarirali kao katolici su napustili vjeru. Nije pretjerivanje. I zbog toga je važno razumjeti što je u stvari sveta misa.
Iz Isusove parabole o sijaču koji sije sjeme Božje riječi, na kraju se spominje tlo koje nije dalo ploda. To su vjernici koji prime vjeru u svoje srce, ali je propuštaju razumjeti, zao duh dolazi i oduzima im vjeru… Gavni razlog zašto milijuni onih koji su vjerovali odlaze jest da – nisu razumjeli svoju vjeru, nisu razumjeli značenje euharistije. Ili ćemo razumjeti značenje euharistije ili ćemo prestati biti – katolici.
I zloupotrebe euharistije koje se događaju nisu nešto što se zbiva prije svega naizvana. To je samo izvanjska manifestacija. Ali čega? To je samo odraz dubokog unutranjeg pogrešnog vjerovanja. A događa se i otvoreno nijekanje onog što je Krist objavio o euharistiji
