Papa Franjo je u intervjuu objavljenom u časopisu America Magazine nedvosmisleno ustvrdio da žene ne mogu biti zaređene za svećenike, ali je naglasio važnu ulogu koju moraju imati u životu Crkve.
“Mnoge žene osjećaju bol jer ne mogu biti zaređene za svećenike. Što biste rekli ženi koja već služi u životu Crkve, ali se još uvijek osjeća pozvanom biti svećenicom?” upitala je Kerry Webber, izvršna urednica mjesečnika koji izdaju isusovci Sjedinjenih Država.
Sveti je Otac bio nedvosmislen po pitanju ređenja svećenica:
“Zašto žena ne može ući u zaređenu službu? To je zato što petrovsko načelo nema mjesta za to”, rekao je papa.
„To je Petrova crkva. Koristim kategoriju teologa. Petrovo načelo je načelo službe”, rekao je Sveti Otac.
Teologija ‘marijanskog načela’
Papa je objasnio da postoji još jedan “teološki” način na koji žene igraju vitalnu ulogu u životu Crkve.
Dostojanstvo žene, rekao je, odražava supružničku narav Crkve koju je nazvao “marijanskim načelom”.
“Put nije samo [zaređena] služba. Crkva je žena. Crkva je supružnik. Nismo razvili teologiju žena koja to odražava”, rekao je papa Franjo.
“Petrovo načelo je načelo službe. Ali ima još važnije drugo načelo, o kojemu ne govorimo, to je marijansko načelo, a to je načelo ženstvenosti (femineidad) u Crkvi, žene u Crkvi, gdje se Crkva ogleda od sebe jer je žena i supružnik.
“Crkva koja bi imala samo petrovsko načelo bila bi crkva za koju bi čovjek mislio da je svedena na svoju ministrantsku dimenziju, ništa drugo. Ali Crkva je više od službe. To je cijeli Božji narod. Crkva je žena. Crkva je supružnik. Stoga se na ovaj način ogleda dostojanstvo žene”, rekao je Papa.
Papa Franjo istaknuo je da teologiju marijanskog načela treba dalje razvijati.
“Ovo je skraćeno objašnjenje, ali htio sam istaknuti dva teološka načela: petrovsko i marijansko načelo koja čine Crkvu. Stoga to što žena ne ulazi u ministrantski život nije uskraćenost. Ne. Vaše mjesto je ono što je mnogo važnije i što tek trebamo razviti, kateheza o ženi na marijanskom principu”, rekao je.
Treći način: administrativni način
Papa Franjo rekao je da osim petrovskih i marijanskih načela, postoji još jedna funkcija Tijela Kristova koja je posebno prikladna za žene: “administrativni put”.
“Postoji i treći put: administrativni. Ministarski put, crkveni put, recimo marijanski, i administrativni put, koji nije teološka stvar, to je nešto normalno administriranje. I, u tom pogledu, vjerujem da moramo dati više prostora ženama”, rekao je papa Franjo.
Sveti je Otac zatim ukazao na žene koje je imenovao, napomenuvši da žene općenito rade “bolje” posao u upravljanju stvarima.
“Ovdje u Vatikanu, mjesta na koja smo smjestili žene bolje funkcioniraju. Primjerice, u Vijeću za gospodarstvo, gdje je šest kardinala i šest laika. Prije dvije godine među šest laika imenovao sam pet žena i to je bila revolucija. Zamjenica guvernera Vatikana je žena. Kad žena uđe u politiku ili upravlja stvarima, općenito joj ide bolje. Mnoge ekonomistice su žene i one na konstruktivan način obnavljaju gospodarstvo”, rekao je.
Zatim je podijelio dvije anegdote o onome što je nazvao “nosom” ( olfato ) žena, koje su se pokazale kao oštroumne prosuđivačice karaktera u ocjenjivanju kandidata za svećeništvo.
„Žena je majka i jasnije vidi otajstvo Crkve nego mi muškarci. Zbog toga je savjet žene jako bitan, a odluka žene bolja”, rekao je.
Ređenje žena i sinoda o sinodalnosti
Uoči Sinode o sinodalnosti sljedeće godine, sudionici Sinodalnog puta Njemačke katoličke crkve glasali su za odobravanje teksta koji poziva na ređenje žena za svećenike. Dokument pod naslovom “Žene u službama i službama u Crkvi” kaže: “Nije potrebno opravdanje za sudjelovanje žena u svim službama i službama Crkve, već isključenje žena iz sakramentalne službe.”
Zatim je u rujnu dokument o seksualnosti tijesno blokiran nakon što nije dobio podršku dvije trećine njemačkih biskupa. Taj je dokument tražio promjenu crkvenog učenja o homoseksualnosti, biseksualnosti, rodnom identitetu i masturbaciji.
Papa Franjo je u nekoliko navrata javno iznio svoju zabrinutost oko njemačkog sinodalnog puta, a njegovo jasno izricanje stajališta Crkve o ređenju žena uslijedilo je nakon njegovog sastanka ad limina 17. studenoga s njemačkim biskupima o njihovom kontroverznom sinodskom procesu.
Nakon tog sastanka, predsjednik Njemačke biskupske konferencije, biskup Georg Bätzing, rekao je novinarima da nema namjere odstupiti od katolicizma. Umjesto toga, rekao je, pristaše Sinodalnog puta željeli su ostati katolici, “ali mi želimo biti katolici na drugačiji način.”
U priopćenju objavljenom u četvrtak, Vatikan je objavio zabrinutost dvojice vodećih kardinala koji su se sastali s njemačkim biskupima.
Glavna briga je jedinstvo s Crkvom, objasnio je kardinal Marc Ouellet, prefekt Biskupskog dikasterija.
“Nekoliko autoritativnih kritičara trenutne orijentacije Sinodalnog puta u Njemačkoj otvoreno govori o latentnom raskolu”, napisao je.
Sinodalni put – koji nije sinoda – riskirao je da se ne radi o postizanju pastoralnih inovacija, već o pokušaju “preobrazbe Crkve”, upozorio je Ouellet u svojoj izjavi koju je na njemačkom jeziku objavio CNA Deutsch.
Ouellet je rekao da prijedlozi Sinodalnog puta “škode zajedništvu Crkve”, sijući “sumnju i zbunjenost među Božjim narodom”.
Kardinal Luis Ladaria Ferrer, prefekt Kongregacije za nauk vjere, iznio je pet problema njemačkim biskupima, uključujući pristup Sinodalnog puta seksualnosti, moći i strukturi u Crkvi, te ređenju žena za svećenike.
