Na kraju svog govora na konferenciji o euharistijskom oživljavanju u rujnu, mons. James Shea izazvao je ovacije više od 1000 katolika, usporedivši Euharistiju s epskom Božjom misijom spašavanja.
No, glavno predavanje nije počelo tako nadahnuto. Umjesto toga, predsjednik Sveučilišta Mary započeo je iznošenjem najstrašnijih vijesti: “Stvari su puno, puno gore nego što se čine.”
Objavljujući prvo najgore vijesti, sugerirao je da su studije koje otkrivaju zaostalu vjeru u Stvarnu prisutnost, čak i među “euharistijskim katolicima”, “vesele” u usporedbi sa stvarnošću.
Doista, čak i oni najvatreniji među nama imaju samo mlaku vjeru u euharistiju, smatra mons. Shea, koji je nastojanja da se oživi euharistijska pobožnost nazvao “jednom od najvažnijih stvari koje će se dogoditi u našem životu”.
I inzistirao je na tome da, iako je važno, jasnoća u poučavanju i poštovanje u bogoslužju nisu dovoljni – “nešto drugo je na djelu.”
‘Upad u nevidljivi svijet’
Euharistijsko bogoslužje, objašnjava mons. Shea, uzima dobra stvorenja i daje ih Bogu kako bi se preobrazila. “To je prodiranje u nevidljivi svijet.”
Ali prirodni je svijet varljiv za pala stvorenja, rekao je, jer pokušava zarobiti sve naše vidove, a svi smo naslijedili “duhovni rak oka” od naših praroditelja.
“Božja misija spasenja bila je doći na svijet … spasiti nas od naše smrtne sljepoće … i dati nam novi način gledanja; vidjeti s one strane vidljivog u istinski stvarno“, rekao je Shea.
Razlika između naše vjere i svake druge religije, dodao je, je u tome što druge religije traže božansko, dok u kršćanstvu Božansko dolazi tražeći nas. “Došao je u potragu za nama. On je napao ovaj svijet… da nas oslobodi, da nam izliječi rak očiju.”
Epska misija spašavanja
Ova misija spašavanja od Boga, rekao je, počinje u Starom zavjetu, s pričom o stvaranju, čiji je vrhunac oblikovanje muškarca i žene; “udisanje duše čovjeka.”
Zatim, u Izlasku, mons. Shea je rekao, idemo u veliku pustolovinu s Mojsijem i faraonom, kroz kuge, žabe, podrhtavanje i potrese, sve dok u poglavljima od 25 do 40 ne počnemo dobivati detaljne upute o tome kako izgraditi tabernakul.
Zašto? „Bog radi s Mojsijem kako bi uspostavio djelić raja na zemlji osiguravajući invaziju na nevidljivi svijet”, nudeći nacrt neba. “On je poučavao Mojsija liturgiji, s namjerom da, ako stvari budu uređene u skladu s Božjim uzorom, on može doći živjeti s nama.”
Zatim, u Novom zavjetu, nastavio je, nalazimo Isusa koji “neprestano poziva svoje sljedbenike na vjernost nevidljivom svijetu”.
Molitva nad svjetovnim obećanjima
U svakom dobu ljudi su se okretali molitvi, ali danas je internet često zamijenio meditaciju i molitvu od srca. Što je molitva nego prinošenje naših misli, osjećaja i želja drugome – Bogu?” rekao je, dodajući da postovi mnogih ljudi na Twitteru i Facebooku zamjenjuju ulogu molitve: “Kupujemo čajnike na Amazonu sa svom energijom našeg srca, a koje su namijenjene molitvi, meditaciji i duhovnoj obnovi.”
Ali, kada uronimo u molitvu s ovom vrstom otvorene ranjivosti na božansko, nastavio je, primljeni smo sa suosjećanjem i ljubavlju i možemo doživjeti iscjeljenje.
Uđite u Euharistiju
Usmjeravajući pogled na Isusa, možemo biti oživljeni. “Vidljivi svijet nema smisla ako ne razumijemo što je iza njega”, rekao je mons Shea, napominjući da, bez uvjerljivog, koherentnog pogleda na svijet, ništa nema smisla. Ali s Bogom i nevidljivim svijetom, “sve što radimo važno je i ima značaj … i možemo se penjati kao prvaci i ispuniti svoj pravi poziv.”
“Euharistija je nuklearna elektrana sakramentalne vizije kojom se zovemo”, istaknuo je, i može se naći svaki dan na našim oltarima s zapovijedi “Činite ovo meni na spomen.”
“Euharistija je veliko milosrđe za nas. Daje nam duboki pogled u nevidljivi svijet i možemo vjerovati Bogu koji nam je rekao da je to istina, zaključio je mons. Shea
